中点分？

新建房屋怎么审批？样式、高度要不要统一规划，保持山村特色？

养殖户的畜禽粪便如何处理，不能污染溪水？

后山取材（柴火、竹木、菌菇等）的限度是多少？如何监督？

红白喜事放鞭炮可以，但时间、数量能不能有个约定，别太扰民，也别铺张浪费？

甚至有人提出，村里应该组织个巡逻队，不是防贼（桃源村民风向来不错），主要是监督环境卫生和公共设施维护，遇到不文明行为可以劝导。

这些条款，一条条被提出来，讨论，修改，补充。不再是万大春或者合作社管委会单方面的规定，而是真正经过村民民主商议出来的共识。这个过程本身，就是一种教育和凝聚。

万大春大多时候只是听着，偶尔在涉及药材种植标准和后山资源保护的核心问题上，才简要阐述原则。他看到乡亲们如此投入地讨论如何建设更好的家园，心中颇感欣慰。这种自下而上产生的规则认同感，远比一纸强制命令要牢固得多。

最终，一份涵盖了环境保护、卫生保洁、建房管理、资源利用、乡风文明等五大类二十多条具体细则的《桃源村公约》（草案）形成了。狗蛋工工整整地抄写在大红纸上，准备公示三天，无重大异议后，正式生效，由村民共同监督执行。

公约草案贴出的当天下午，又发生了一件小事。

村西头的王寡妇，儿子在县里读高中，她一个人在家，院子角落堆了些废旧木料和烂砖头，一直没顾上清理。以前觉得自家院子，乱点就乱点。但今天看到公约草案里提到“户内户外，整洁有序”，又看到左邻右舍都在拾掇，脸上就有点挂不住了。

她正对着那堆杂物发愁，自己一个人搬不动。这时，隔壁的孙大娘带着刚放学回来的孙子过来了。

“他王婶，收拾院子呢？这堆东西是该清清了，夏天招蚊子。”孙大娘笑着说，转头对孙子说，“小虎，去叫你爸和你叔过来，帮王奶奶把这点活干了。”

“哎，不用不用，太麻烦了……”王寡妇连忙摆手。

“麻烦啥！乡里乡亲的，搭把手的事。再说，现在咱们村讲究互助互爱，公约里不也提了要‘邻里和睦，守望相助’嘛！”孙大娘嗓门大，说得理直气壮。

不一会儿，孙大娘的儿子和侄子就过来了，二话不说，撸起袖子就帮忙。动静引来了附近几家闲着的男人，都过来帮忙。不到一个小时，那堆杂物就被清理得干干净净，该扔的扔，能用的木料还被整齐地码放在了屋檐下。

王寡妇感激得不知说什么好，非要留大家吃饭。大家笑着谢绝了，说都是小事，让她别客气。

这一幕被不少村民看在眼里。它似乎比任何口号都更有力量。一种更加和谐、更加自觉的社区氛围，正在形成。民风淳朴的底色还在，但因为共同的目标和明确的共识，这份淳朴中又增添了一份文明的自觉和集体的荣誉感。

傍晚，万大春背着药篓从后山小径下来，例行巡查药圃和观察地脉。路过村边小溪时，他看到几个半大孩子，正拿着网兜和水桶，却不是在下游玩水捞鱼，而是沿着溪流，捡拾水草丛里和石头缝中的塑料袋、泡沫饭盒等垃圾。

“小石头，你们这是干嘛呢？”万大春认得其中一个孩子，是合作社会计家的儿子。

“万叔叔！”小石头抬起头，脸蛋红扑扑的，“我们‘小河护卫队’在行动！公约说了，要保护水源，不能往溪里扔垃圾。我们在清理‘历史遗留问题’！”他用了刚从广播里听来的词，逗得万大春一笑。

“好，干得好！”万大春赞许地点头，“小心点，别滑到深水里。”

“知道啦！”

看着孩子们认真而快乐的身影，听着他们叽叽喳喳的讨论怎么让小溪更干净，万大春心中涌起一股暖